从神话开始| 嘿!你可能一直都被神话骗了

时间:2019-07-09 08:00:01 来源:汕头播报 当前位置:外蒙淘金 > 新车 > 手机阅读

    嗨!这里是晚上才有灵感的阿嘤!首先给大家拜 一个早年,农历年的!

    今天 就从史前传说开始讲吧。


    史前传说是指夏代以前的历史时期,也就是“三皇五帝”的古史传说时期,它是古代神话故事和历史传说的综合。这些传说我们每个人几乎都能说出来几个,甚至可以说贯穿了我们的成长。


    盘古开天、女娲造人、精卫填海、后羿射日、夸父追日……它们为我们构建出一个想象的世界,也为历代创作者们提供了灵感的土壤。


    那么这些传说跟史实是否一致,又有哪些一致呢?来今天我们来说说。



    历史的大河浩浩汤汤奔流不息,过去的已成陈迹,原始社会种种毕竟不可复现。我们今天也只能从这些屡经后世增删的远古神话传说去推演曾经。首先,就拿我们最熟悉的炎黄二帝说起。


    黄帝,部落首领。成就:建造宫室以避寒暑,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,学会炼铜,并发明了弓箭和指南车。手下仓额创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织,并会缫丝。


    炎帝,部落首领,号神农氏。成就:尝百草,发展用草药治病;开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;制作陶器,发明纺织,学会煮盐,教人们通商交换。作乐器琴瑟,并具有最早的天文和历法知识。


    还有


    有巢氏,部落首领。成就,人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。


    燧人氏,有巢氏之子。成就,人工取火,结绳记事百兽命名。


      ……

 

    有没有发现,这些人都是男性。传说中这些男性部落首领,创造了中华民族生活的一切。因为他们不朽的成就,我们自称“炎黄子孙”。


    嗯…



    我们知道,氏族公社又分为母系氏族和父系氏族两大阶段母系氏族即母权制氏族,这一阶段人“只知其母,不知其父”,妇女在社会生活中居于领导地位,血统关系按照母亲来确定。父系氏族即父权制氏族,这一阶段男子在社会生活中居于支配地位血缘血统和世系按照父亲确定。


    父系氏族出现于原始社会后期,即原始公社开始解体时期。甚至母系氏族社会经历的岁月更为漫长,长达五六千年。这些成就,在漫长的生产中,在母系氏族社会,就已经出现了。而且由于原始社会生产的全民性,发明者也应该是一堆人,很难具体到某个人头上。


    “三皇五帝”的传说可说是父权制氏族社会的“传说”,母系氏族社会的一切创造发明,如居室、取火、渔猎、医药养蚕、制陶等等,都安到了后来这些男性部落首领身上。只有最早的伏羲,他与女娲交尾而居,可以推作父系氏族代替母系氏族的一种象征和记忆。但是她还是没有被列入三皇五帝。


伏羲与女娲 帛画 唐代 新疆高昌出土


    这里有很有趣的一个点。先秦乃至中华文化思想,其主流是排斥“母系氏族”信息遗存的。这些传说对于其后华夏的主要思想,尤其是其后正统儒学传统的形成又发挥了关键的作用。嗯。



    当然神话创作也是需要依据的,我们还是可以通过传说窥见到母系氏族社会的记忆。文献资料中,神农略可相当这一时期,这一时期相对平和稳定。


    古之人民皆食禽兽肉。至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。

人面鱼纹彩陶盆 仰韶遗迹 西安半坡遗址出土


    在这种相对平和稳定的社会氛围中,女性以特有的细心主导生产,体现在这个时期的陶器上就外化为一种生动、活泼、纯朴和天真的风格


    这里是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。曲线优美,给人的整体感受是亲切的。


漩涡纹彩陶盆 河南陕县庙底沟

    等到神农氏相对和平稳定时期过去,社会发展进入了以残酷的大规模的战争、掠夺、杀戮为基本特征的黄帝、尧舜时代。母系氏族社会让位于父家长制,并日益向早期宗法制的方向行进。


    剥削、压迫、社会斗争在激剧增长,在陶器纹饰中,前期那种生态盎然、稚气可掬、婉转曲折、流畅自如的写实的和几何的纹饰逐渐消失。在后期的几何纹饰中,使人清晰地感受到权威统治力量的分外加重。


    前期比较更生动、活泼、自由、舒畅、开放、流动,后期则更为僵硬、严峻、静止、封闭、惊畏、威吓。


    直线压倒曲线、封闭重于连续,弧形、波纹减少,圆点弧角让位于直角方块。那大而尖的空心直线三角形,或倒或立,机械地、静止状态地占据了陶器外表大量面积和主要位置。


三角纹彩陶壶 大汶口文化 山东泰安大汶口出土


    毕竟时代的审美趣味变化了。后来这些纹饰逐步发展为青铜器上更为神秘恐怖的纹饰。



    有些朋友走进博物馆的时候总是忽略这些陶器,认为它们乏美可赏,粗笨土气。固然比起后辈来,它们是显得不够精致。但是以欣赏后世艺术品的眼光来欣赏它们是不公平,也是不必要的。


    它们之所以美,我认为,是原始人类第一次发现自己可以用双手去塑造出一个自己需要的物体的喜悦,这是一种人类自身主体力量的自我肯定和自我实现。从这种意义上来讲,我认为欣赏它们和欣赏文艺复兴时期的作品持同样的态度,或许更易理解。它们都是从蒙昧时代里挣脱出来,肯定自我价值的那份喜悦。而喜悦之后,更是开创了一个更为辉煌的时代。当然这话也是我自己说的,如果觉得不对可以戳后台交流,如果引用记得发我看看!


    至于神话传说里更为广义的含义是什么,陶器纹饰积淀了什么内容,就下次再说吧,这次已经2000字了。

 

    既然你都看到这里 你是真爱了,戳后台回复“神话”,送你一篇特别感人的小文章吧。


原创:月满西厢

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